الاجماع مع مخالفة الناقلين له وسكوت كثيرين من غيرهم عن إعطاء الرأي في ذلك . 2 - إن هذا النقل إنما هو عن ابن طاووس والعلامة في نهج الحق . وتبعهم آخرون من بعدهم . . فأين هم علماء الشيعة الذين سبقوا العلامة . وأين الأغلب ، فضلاً عن الاجماع بعد عصر العلامة إلى يومنا هذا . . مع أن الذين ذكر هذا المعترض أنهم ذكروا هذا النص لا يزيدون على عشرة أشخاص ، نصفهم من أهل هذا العصر . . فكيف صار العشرة والعشرون هم أغلب علماء الشيعة بالإجماع ؟ 3 - قد ذكرنا : أنه لو كان هذا النقل غير صحيح لاعترض ابن روزبهان على العلامة ، واتهمه بالكذب . . ولكنه لم يفعل ذلك . . 4 - لنفرض أن ابن روزبهان لم يلتفت ، أو لم يراجع ليكتشف الحقيقة ، لسبب أو لآخر ، ولنفترض أيضاً : أن الصحيح هو أن ابن عمر تحدث عن متعة الحج ، لا عن متعة النساء ، فإننا نقول : إذا كان عمر قد حرمهما بلفظ واحد ، وفي مقام واحد ،